Sifat Tercela : Pelit Dan Pengecut
Kategori : Hadits
Dicatat oleh Abu Daud (2511), Ibnu Hibban (808), Ahmad (2/302),
عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ
، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا
هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ : ” شَرُّ مَا فِي رَجُلٍ شُحٌّ هَالِعٌ وَجُبْنٌ خَالِعٌ “
Derajat Hadits
Seluruh perawi hadits ini tsiqah, para perawi yang dipakai imam Muslim kecuali Abdul Aziz bin Marwan bin Hakim, namun ia statusnya tsiqah. Sehingga sanad hadits ini shahih tanpa keraguan. Hadits ini dishahihkan Al Mundziri dalam At Targhib (3/337), Ahmad Syakir dalam takhrij Musnad Ahmad (16/116), Al Albani dalam Silsilah Ahadits Shahihah (560).
Faidah Hadits
1.Asy syuh semakna dengan al bukhl (pelit). Imam An Nawawi mengatakan:
الشحُّ: هو البخل بأداء الحقوق، والحرص
على ما ليس له
“Asy syuh adalah al bukhl (pelit) untuk menunaikan hak-hak, dan disertai
semangat untuk menguasai hal yang bukan miliknya” (Syarah Muslim Lin Nawawi,
16/222).
2.Adapun al bukhl, Ar Raghib Al Asfahani mendefiniskan dengan
bagus:
البُخْلُ: إمساك المقتنيات عما لا يحق
حبسها عنه
Sebagian ulama juga memaknai bahwa al bukhl itu enggan mengeluarkan harta pada hal yang wajib. Al Faiyumi mengatakan:
البخل في الشرع: منع الواجب
3.Sifat pelit termasuk akhlak tercela. Allah Ta’ala berfirman:
وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Allah Ta’ala juga berfirman:
وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى *
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ للعسرى
4.Mukmin sejati itu dermawan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
اليد العليا خير من اليد السفلى واليد
العليا هي المنفقة واليد السفلى هي السائلة
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه
الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل
المنازل
“Dunia itu untuk 4 jenis hamba: Yang pertama, hamba yang diberikan rizqi oleh
Allah serta kepahaman terhadap ilmu agama. Ia bertaqwa kepada Allah dalam
menggunakan hartanya dan ia gunakan untuk menyambung silaturahim. Dan ia
menyadari terdapat hak Allah pada hartanya. Maka inilah kedudukan hamba yang
paling baik” (HR. Tirmidzi, no.2325, ia berkata: “Hasan shahih”) 5.Al Jubn artinya sifat pengecut. Ibnu Maskawaih mendefinisikan:
الخوف مما لا ينبغي أن يخاف منه
6.Sifat pengecut tercela dalam Islam, karena Islam mengajarkan jihad fi sabilillah, mengajarkan dakwah ilallah, memerintahkan amar ma’ruf nahi munkar, yang semua ini butuh pada keberanian. Bahkan Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan:
ما في القرآن من الحضِّ على الجهاد
والترغيب فيه، وذمِّ الناكلين عنه والتاركين له كلُّه ذمٌّ للجبن
Diantaranya ayat:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا
لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ وَمَن
يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً
إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ
الْمَصِيرُ
Juga diceritakan dalam hadits Jubair bin Muth’im radhiallahu’anhu :
أنه بينما هو يسير مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة،
فخطفت رداءه، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أعطوني ردائي لو كان لي عدد
هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا
“kembalikan selendangku. Andaikan aku memiliki unta sebanyak duri pohon ini (pohon Samurah) pastilah aku akan membagikannya kepada kalian, kemudian kalian tidak akan mendapatiku sebagai orang yang pelit, pendusta maupun pengecut” (HR. Al Bukhariy 2821).
7.Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam berlindung dari dua sifat ini, pelit dan pengecut. Beliau mengajarkan doa:
اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ
، وَالْحَزَنِ ، وَالْعَجْزِ ، وَالْكَسَلِ ، وَالْبُخْلِ ، وَالْجُبْنِ ، وَفَضَحِ
الدَّيْنِ ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ
Referensi:
Silsilah Ahadits Shahihah. Syaikh Al Albani
http://dorar.net/enc/akhlaq/1929
http://dorar.net/enc/akhlaq/1782
Dikutib dari Sumber Artikel : Muslim.Or.Id'
Artikel: Perumnas I Selada Raya
Kunjungi : Fatwa Ulama - Sejarah Islam dan Panduan Islam